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战国时代也就是各个国家霍乱纷争的时代。当时日本境内战争四起，当然，九州地区也是内战连绵，可以说是一个弱肉强食的时代。

那时候，高千穗地区的领主是作为越前守的三田井亲武大人。当时，亲武的姐姐，园郡主在京都的关白内大臣藤原（九条）植通大人的手下任职。后来，园郡主怀上了植通大人的孩子，回到了高千穗。之后，亲武大人就将园郡主嫁入了重臣兴梠家。九条植通大人，到1534年一直担任内大臣，关白等职，后来又成为日本最大权力者藤原家的领导者、这个孩子也作为兴梠家的长男得到了很多关爱和培养，名字叫做兴梠木实种。

当时，式部的名为吉村种雄（种员）的武士在上野村和田原村的交界处，玄武山地带建造了一座城堡。实种长大后，在种雄的手下就职，参与城堡的修筑。城主种雄的嫡子，是作为惣右卫门的吉村种供。后来兴梠实种被委以重托，负责种供的教育。在种供长大成人后，种雄将城主的职位让给兴梠实种，自己则入了佛门，以吉村道休入道之名开始了他的信仰之路。兴梠实种也是信仰深厚之人，在上野村菅木建了一座草庵（隐秘的小院），以释正善之名成为僧侣，后人称他为正善和尚。

天正6年（1578）3月28日，玄武城被大友宗麟攻陷。大友宗麟是一名虔诚的天主教（基督教）信徒，他不相信除了基督之外的任何神明，把日本的神道教和佛教都认定为邪教，下令将境内的宫殿寺庙全部烧毁了。当放火烧毁龙泉寺的时候，很不可思议的是只有地藏菩萨本尊没有被烧毁。直到今天还作为著名的防火神明被大家祭拜。这场大火将东・西臼杵郡内的寺社的宝物全部都烧光了。而且，道休入道的儿子・种供和他的妻子，一族的家臣，村人都在内战中被杀。因此，道休入道和正善和尚充满诚意地将他们埋葬了。

几年之后，道休入道的二儿子（种供的弟弟）长大成人之时，道休新建立了「称名山正念寺」。

这也就是正念寺的起源。

以先出家的正善和尚作为初代，道休为二代，种供的弟弟道正为三代，至今已是具有长达440余年历史的寺院了。